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忙碌的一天

Posted by 敬一 on 2009年08月29日 in 未分类 |

2009年8月29日, 感触良多。 想了半天,只剩下最直白的表述——忙碌的一天。确切的说是一个忙碌的星期六。 从昨天晚上到今天凌晨3:00一直在研究MTK平台开发,深入的也没有做。也就是熟悉熟悉开发流程,反复编译编译程序,生成镜像。尝试着下载烧录新生成的镜像。感觉下载线应该被识别成COM3,但是找了半天问题最终没有答案。尝试这更改几个可以的选项,最终发现下载线被识别成了COM4. 烧录完成后系统能用,到这时就完整的体验了开发流程。 3:30 睡觉,8:00多才起床。起来后组织人到闫老师那里搬桌子,闫老师是我们科协的指导老师总是对我们这群科协的“大孩子”总是很关心。这回“收缩战线后”这些桌子摆放在原来的实验室,可以用来容纳很多东西。 10点多搬桌子回里仁的路上遇见了李永泉老师。他对我们几个可是语重心长,很多事说去来让我感觉到非常受用。本来李老师就是对我们很好,他本人也是个非常实干、勤奋的实在人。工作上勤勤恳恳,无论是作为学校的领导,还是电子电器相关课程的老师在学生们中的口碑都是很好的。 中午基本上没有睡觉…… 下午…… 晚上……

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穆斯林斋戒是利人、利世、利己的好事

Posted by 敬一 on 2009年08月27日 in 社会人生, 我理解中的伊斯兰 |

原题《斋 戒 的 意 义》 潘世杰 博士 引 言 “朱门酒肉臭,路有冻死骨”这是中国古代封建社会贫富分化,为富不仁和道德沦丧的真实写照。然而,人类文明发展到今天,这种悲惨的社会现象不仅没有消除,反而较古代有过之而无不及。因为古代尚有传统的礼仪道德约束,而现代人则缺乏高尚的道德观念和稳定的价值标准,对道德良心不屑一顾。现代人类世界,流行的是动物世界的法律——弱肉强食,适者生存,强者撑死,弱者饿死! 根据联合国难民署最新统计,全球难民数目已近三千万,每天有4万人死于饥饿,8亿人在忍饥挨饿,5亿多儿童食品不足,至于生活在贫困线以下的人更是不计其数。尤令人触目惊心的是,现代人的良心已经磨灭,许多人看到人类的同胞饥寒交迫,饿死街头的情况都无动于衷,麻木不仁。据调查,全球收视率最高的仍然是娱乐和体育,当电视上出现世界各地的难民嗷嗷待哺的镜头时,大部分人仍然谈笑风生,熟视无睹,甚至还有人会马上转换频道,惟恐扫了他们的雅兴!这些人已经丧失了最起码的恻隐心。古人曰:“无恻隐之心非人也!”丧失了恻隐心,正是人性动物化的原因之所在。 那么现代人为什么没有恻隐心呢?俗话说的好,饱汉不知饿汉饥。一个人整天饱食终日,养尊处优,脑满肠肥,从来没有体验过饥饿,怎么会理解穷人忍饥挨饿的滋味?又怎么会有恻隐心呢?因此,只有让大家经常亲身体验一下饥饿的滋味,才能焕发出人们那已经埋没的恻隐心。人们有了恻隐心,才会有良心和爱心。 而伊斯兰教制定斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏真主,体验饥渴,怜悯疾苦,与穷人同甘共苦,以开启埋藏在灵魂深处的恻隐心和爱心。所以斋戒不仅是一项虔诚的宗教功课,也是一项伟大的爱心活动,和博大精深的灵魂教育工程。下面我们将从以下几个方面简单介绍一下伊斯兰教的斋戒。 一、斋戒与斋月 1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一 斋戒是伊斯兰教的“五功”之一。所谓“五功”乃伊斯兰教五项最基本的宗教功课,即信仰表白:“万物非主,惟有真主。穆罕默德是真主的使者。”礼拜、斋戒、缴纳天课、朝觐。“五功”既是伊斯兰教的宗教功课,同时也是伊斯兰教为人类制定的一套全方位的道德教育和灵魂净化课程。它利用不同的时间,以不同的形式,从不同的思想角度和精神领域,对穆斯林的身、心进行综合性、全方位的熏陶和启迪,从而使人们灵魂深处潜藏的真善美得到全面的启迪和升华。 斋戒在五功中享有独特的地位。真主在“古杜斯”的圣训中说:“人类的所有工作都是为他自己的,惟斋戒例外,它是专为我的,我将钦赐斋戒者。” 斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣,主要是因为其它功课都有一定的外表形式,惟斋戒没有任何外表形式,也没有任何人监督,不会有任何沽名钓誉的嫌疑。所以先知穆罕默德说:“谁在莱卖丹月出于信仰和虔诚而斋戒,他已往所犯的罪过已被恕饶。” 因此,穆斯林特别重视斋戒,他们不管是生活在伊斯兰国家,或是非伊斯兰国家,也不管是在政通人和、信仰自由的环境,或是在高压政策、歧视宗教的环境,都坚持斋戒。倘若不能公开斋戒,他们就秘密斋戒,其虔诚之心,令人敬佩。 伊斯兰教规定,凡成年而理智健全的穆斯林男女,必须在伊斯兰教历每年的莱麦丹月履行斋戒功课。《古兰经》说:“信士们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)斋戒的方法是,在莱麦丹月的每天黎明破晓之前进用封斋饭,诚心立意,并从拂晓至黄昏,禁止饮食、房事、输液、吸烟,同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为,直到日落后方能开斋。 但是长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等可以不必斋戒,只需根据情况,以还补或施舍的方式加以弥补。这也足见伊斯兰教是易行的,并不强人所难。《古兰经》说:“你们中生病或旅行者,当依所缺的日数补斋。难以斋戒者,当交纳罚赎,即款待穷人。自愿行善者,必获得更多的善报。斋戒对于你们是更好的,如果你们知道。”(2:184) 2、为什么规定在莱麦丹月斋戒? 伊斯兰教历(或希吉来历、回历)一年有十二个月,莱麦丹(Ramadan)月是九月。那么为什么规定在莱麦丹月斋戒呢?关于这个问题,《古兰经》明文指出;“莱卖丹月中,开始降示古兰经,指导世人,昭示明证,以便遵行正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒;凡生病或旅行者,所缺的斋,应在他日如数还补。真主要给你们容易,不要给你们困难,以便你们补足所缺的日数,以便你们赞颂真主引导你们的恩德,以便你们感谢他。”(2:185) 这节经文清楚地说明,之所以规定在莱卖丹月斋戒,主要是因为伊斯兰教的基本经典——神圣的《古兰经》是在该月开始降示的。众所周知,《古兰经》不仅是伊斯兰教的信仰纲领和法律源泉,也是穆斯林的道德准则、行为纲领和取之不尽用之不竭的精神宝库。为了纪念和尊重这部包罗万象的伟大经典降临人间,安拉命令穆斯林在每年的莱麦丹月斋戒一个月,清心寡欲,抑恶扬善,静心学习,以示对真主的虔诚敬畏和感恩戴德。 因此斋月也被称为《古兰经》月,斋月之贵,在很大程度上源于《古兰经》之贵。所以穆斯林在斋月除了封斋、礼拜之外,还特别重视诵读和学习《古兰经》。在伊斯兰国家,穆斯林每天晚上都要到清真寺礼台拉威哈拜,聆听《古兰经》。教长们大都能背诵全部《古兰经》,他们在斋月晚上领“台拉威哈拜”时,一般是每天诵读一卷,正好一个斋月诵读完《古兰经》全部的30卷。与此同时,各家广播台、电视台都专门增设《古兰经》诵读节目,请著名的《古兰经》诵读家诵读《古兰经》,或播放他们的录音、录像。另外,每年伊斯兰国家的大型《古兰经》诵读比赛,以及以《古兰经》为主题的讲座和各种学术研讨会也大都在莱麦丹月举行。除《古兰经》外,世界上任何一部经典或书籍都没有得到人们如此的重视和尊敬,足见《古兰经》影响之大。 值得一提的是,希吉来历是纯太阴历。该历法以先知穆罕默德从麦加迁移至麦地那之年(即公元622年7月16日)为纪元,故名希吉来,意为迁移。该历法主要是通过观察新月的出没和计算两种方式运算,没有润月,易于使用,不管是游牧人、农民、文盲还是城市人、有文化的人都方便使用。 希吉来历的主要特点就是滚动性。由于太阴历平均每年只有354天8时48分,比太阳历每年约少10日21时1分。所以莱卖丹月就可以在春夏秋冬四季中循环滚动,约每32·6年循环一圈。这样的话,居住在地球各个地区的人都可以在不同的季节和不同的气候封斋,不管是气候益人的春秋,或是艰苦难熬的严寒酷暑,都要经历一番,使斋戒者的意志得到充分的磨练。 3、伊斯兰国家的穆斯林怎样过斋月? 在由亚、非、欧三大洲五十多个国家组成的伊斯兰世界,斋月受到各国政府和人民群众的高度重视。伊斯兰国家元首在进入斋月的当天晚上,要向全国人民发表斋月贺词。亲朋好友、兄弟单位也都以握手、拥抱、电话、贺卡、电子邮件等不同方式和途径相互祝贺。各大广播电视台、报纸每天都准时预报全国各地的封、开斋时间。此外,在五更起来吃封斋饭时,以及封、开斋时间一到,各个城市都会以鸣笛,或放礼炮的形式提醒市民,愈加增添了斋月的隆重气氛。 斋月期间,全世界伊斯兰国家,特别是阿拉伯海湾国家的所有机关、单位、企业及学校的作息时间都要随着斋戒而改动,穆斯林的作息习惯、生活方式都随之而发生一场巨大的变革。所有饭店、餐厅及咖啡馆在白天都关门,只在晚上和夜里营业。任何人都必须尊重当地群众的宗教感情和风俗习惯,不得在斋月的大白天明目张胆地吃喝或吸烟,就连来伊斯兰国家进行正式访问的外国首脑也不例外。 在斋月,各家广播台、电视台及报刊杂志也都增加特别节目和宗教内容,社会上各种形式的学习班、讲座、学术研讨会以及知识竞赛和慈善活动也都格外频繁。来清真寺参加礼拜的人数在斋月也会倍增,虔诚的穆斯林不仅在斋月的晚上礼“台拉威哈”拜。特别是在斋月的后十日,不少人自愿到清真寺里“坐静”,彻夜礼拜,诵读《古兰经》。 至于圣地麦加的场面更是神圣、壮观。每逢斋月,从世界各地前来麦加做“副朝”(Omrah)的穆斯林多达数百万,几百万虔诚的穆斯林在“禁寺”一起封斋、礼拜达一月之久,阿拉伯各大电视台都对此盛况进行现场直播,通过卫星传播到世界各地。 在斋月里,穆斯林习惯请亲朋好友来自己家吃开斋饭,俗称请开斋,条件好的家几乎每天宴请。有的是把开斋饭直接送到清真寺,以便让更多的斋戒者享用。所以科威特等其他阿拉伯海湾国家的清真寺,在斋月里都免费招待斋戒者。他们做这种善行是为了响应先知的教导:“谁请一个斋戒者开斋,他已获得斋戒者同样的报酬,而丝毫也不减少斋戒者的报酬。” 在斋月浓厚的宗教气氛熏陶下,就连平时宗教修养不太好的人也会有所反思,每年都有不少人虔诚忏悔,痛改前非,浪子回头。整个穆斯林社会正气上升,邪气下降。斋月成了名副其实的文明月。 到了开斋节,全国放假数日,普天同庆。穆斯林国家元首除了向全国人民致开斋节贺词外,还要与穆斯林群众一块参加节日拜,共同祈祷,一起欢度一年一度的开斋节。节日拜结束后,参加节日拜的成千上万的穆斯林,既使素不相识、肤色不同、国籍不同,他们也都会相互握手、拥抱、祝福,场面相当感人。 4、在伊斯兰国家旅居的非穆斯林斋月里应注意什么? 至于在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友,应该入乡随俗,尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯,同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。 在斋月到来的伊始和开斋节,非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺,以示友谊,也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。同时,还应该弄清楚当地的封、开斋时间,以及斋月的特殊作息时间。在从拂晓至日落这段斋戒的时间里,千万不要在任何公共场所,或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟,这被视为极不礼貌的行为,会引起当地群众的讨厌。如果与穆斯林朋友在一起,也不要在他面前吃喝或吸烟,以示尊重。 根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定,对在斋月明目张胆地违禁,且不听劝阻的人,法律部门会给以一定的处罚,一般是拘留一个月,直到开斋节才释放。所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课,也是伊斯兰国家的法律规定,希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士,特别是一些驻外机构和公司及单位,应该对斋月给以足够的重视。 二、斋戒的精神意义 1、敬畏真主,提高道德修养 如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色,那么它在道德修养方面的要求可没这么简单。因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。在伊斯兰教里,敬畏不仅是个崇高的信仰境界,也是一个高尚的道德境界。如果斋戒者仅在身体方面斋戒了,而在精神方面没有遵守斋戒的道德要求,没有把敬畏体现在具体的道德行为上,那就失去了斋戒的意义。正如先知穆罕默德所说的:“或许有些斋戒者,只是白挨饿而已。”故此,斋戒者应具备以下道德修养: 非礼勿言。斋戒者要说话礼貌、言语谨慎、不可撒谎谩骂,粗言秽语,更不可信口雌黄,搬弄是非,造谣中伤。先知穆罕默德说:“谁没有放弃谎言和伪证的话,那么真主不需要他放弃吃喝。”此谓口之斋。 非礼勿闻。凡是禁止说的,也禁止听,因为耳朵是获得信息的主要渠道之一,既可以听真理和忠言,也可以听信谬论和谗言,所以斋戒者要控制好自己的耳朵,多听知识讲座和一些有教育意义的东西。此谓耳之斋。 非礼勿视。人的眼睛是心灵的窗户,是观察世界的工具,是获得知识的媒介,所看内容的好坏会直接影响人们的心灵健康。所以,斋戒者应该多看健康的、有益的东西,保护好自己的眼睛不受精神污染。此谓眼之斋。 非礼勿思。大脑是人的司令部,瞬息之间就会有各种私心杂念,所以斋戒者须头脑清醒,明辨是非,洞悉真理,要经常悔过自新,提高觉悟,见贤思齐,须时常思念真主,参悟真主的迹象。此谓心之斋。 非礼勿为。先知穆罕默德教导说:“斋戒是个盾牌,当你们有人斋戒时,不得说粗言秽语。如遇有人谩骂或殴打,让他说:我是斋戒者!我是斋戒者!”所以,斋戒者应息怒、谨言、慎行,做到打不还手,骂不还口,举止文明,温文尔雅,修身行善,助人为乐,扶困济贫。此谓手之斋。 非礼勿驱。不好不健康的地方不要去,因为环境会改变一个人,如果去不好的地方,比如歌舞厅,酒吧,赌场,或什么不干不净的地方,难免受其影响。斋戒者应该多去好的地方,比如清真寺,学校,也可以去孤儿院,敬老院,医院,甚至监狱,看看那些孤儿、病人、老人、甚至深陷囹圄的人,以增加我们对安拉的感恩和敬畏。 毫无疑问,这种全身心、全方位的斋戒对人类及社会都具有深远的教育意义。它教育人们敬畏真主、遵纪守法、文明礼貌;教育人们悔过自新、勤俭节约、居安思危;教育人们怜悯疾苦、忆苦思甜、先天下之忧而忧;教育人们扶困济贫,慷慨解囊,把爱洒满人间……。 2、培养恻隐心,扶困济贫 所谓恻隐心就是对受苦受难者应有的一种同情心,它是良心的基础,是爱心的源泉。如果人们都没有恻隐心,就会出现人性颓废、物欲横流、道德沦丧的社会现象。伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法。当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时,就会体验到穷人整天在饥饿中挣扎的苦楚;当斋戒者饥渴了一天,在傍晚品尝津津有味的开斋饭时,又会体验到那些整天挨饿的穷人和难民吃顿饱饭时的快乐心情。通过这样的亲身体验,斋戒者便可与穷人同甘共苦,对穷人的怜悯心、恻隐心和爱心就会油然而生。 人们有了恻隐心,就不会对穷人冷酷无情,一毛不拔。穆斯林在斋月里慷慨解囊、缴纳天课的情形就是斋戒培养恻隐心的最好印证。在斋月里,每个有经济条件的穆斯林都会如数缴纳天课,赈济施舍,在开斋节,每个人都会交开斋捐,向穷人伸出援助之手。 每逢斋月,穆斯林国家的天课局,以及民间福利机构都忙得不可开交地办理个人或公司缴纳天课及慈善捐款的事易。有的私人公司每逢斋月都要请专业人员帮助计算天课数目,而许多大公司则专门设有天课部及慈善部。 我们在伊斯兰国家还经常看到这样的情况,天课局办公室的门口,每逢斋月都挤满了来交天课的穆斯林群众。除了现款以外,还有金银首饰。有的人从汽车上下来,端着大盘金首饰,到天课办公室,让负责人在天平上称一下重量,然后根据比例,交纳天课。交出天课后,办事员会向他说声:“愿安拉接受你的功课”之类的祝福词,而交天课的人则向办事员或收受对象说声谢谢!在沙特、科威特等其它阿拉伯海湾国家,除了慈善机构和天课局外,人们平常也可以通过电话、手机和因特网从自己的账号上直接缴纳天课或慈善捐款。这就是穆斯林缴纳天课的感人情况。而在其它社会,一般都是收受对象要向捐款者点头哈腰、千恩万谢,或者送锦旗表扬,捐款者往往还要借机大张旗鼓地把自己广告一番,更不可能通过电话或电脑向慈善机构无名地捐款!也更不可能反过来向收受对象道谢。两种风气形成鲜明的对照! 穆斯林国家斋月的天课和捐款不仅给予本国的贫困户和失学儿童,也用到世界上其它贫困地区的穷人和难民。这充分体现了穆斯林的兄弟感情和热爱人类同胞的高尚精神。所以说,斋月也是穆斯林名副其实的慈善月、爱心月。 […]

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很多事情真费时间--在银行的一下午

Posted by 敬一 on 2009年08月25日 in 社团工作 |

2009年8月21日 燕山大学科技园孵化我们里仁科协的“朱雀团队”创业,第二笔一万元款到位了,需要和会计王老师去请款。之后要给相应的公司打款。这事就办了整整一个下午,劳累地回到了学校。 这事说起来、看起来都很容易,但是正做起来很费时间。在取款时在银行一等就是半个小时。这后座车到两家公司对应的开户行,又是排队。具体打钱的方式还有变化。保定天威英力的很好,一下传过来了所有的付款方式,个人有专门针对个人的帐户。另外一个公司是广州生产LED灯头的。只给了公司对公帐户,为了保险还是核实了一下。对方说公司帐户只能是公对公,个人付款需要另一个帐户,之后说给我短信发过来。但是好久才看到了只有后一半的短信。打电话核实,要求再发一次。 2009年8月24日 接下来到了24号,周二。正在上课的时候,接到电话太阳能电池板到货。赶紧请假离开教室,接货测试……

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2009秦皇岛斋戒时刻表

Posted by 敬一 on 2009年08月22日 in 我理解中的伊斯兰 |

Qinhuangdao Wan, (State: Hebei) Location for the time table 时间表对应的地理位置:    (39.87N, 119.55E) Location of Yanshan University燕山大学地理位置:(39.54207N,119.31415E) Note 1: Fajr means both Fajr Athan (Azan) and Imsak (starting fast) and Maghrib means both Maghrib Athan (Azan) and Iftar (breaking fast). Note 2: Ramadan starting date is according to Makkah. Note: Download FREE Athan (Azan) software for […]

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黄金30年和美国股市图对比一下,或许可以得到一些启示。

Posted by 敬一 on 2009年08月22日 in 社会人生 |

黄金30年和美国股市图对比一下,或许可以得到一些启示。 黄金30年走势图     1967年11月18日,英镑在战后第二次贬值;1968年3月17日,“黄金总汇”解体;1969年8月8日,法郎贬值11.11%。     1971年8月15日,美国总统尼克松发表电视讲话,关闭黄金窗口,停止各国政府或中央银行持有美元前来兑换黄金。美元挣脱黄金的牢狱,自由浮动于外汇市场。     1972年这一年,伦敦市场的金价从1盎司46美元涨到64美元。     1973年,金价冲破100美元。     1974年到1977年,金价在130美元到180美元之间波动。     1978年,原油飙涨达一桶30美元,金价涨到244美元。     1979年,金价涨到500美元。10月,美国通胀率冲破12%。     1980年元月的头两个交易日,金价达到634美元,美国财长米勒宣布财政部不再出售黄金,之后不到30分钟金价大涨30美元达715美元,元月21日创850美元新高。美国总统卡特不得不出来打压金市,表示一定会不惜任何代价来维护美国在世界上的地位,当天收盘时金价下跌了50美元。     1980年2月22日,金价重挫145美元。 当代首次黄金大牛市宣告结束,时间长达12年。 金价从1968年的35美元涨到1980年的850美元的12年间,每年有30%的获利率。1980年黄金投资额达1兆六千亿美元,已超出只有1兆四千亿美元的美国股票市值。而在1959年,黄金的投资额仅是美国股票市值的五分之一。     1981年,金价每盎司的盘势峰顶是599美元。到了1985年,盘势降到 300美元左右。1987年,美国股市崩盘后,黄金价格触及486美元的峰顶后便一路下滑。     1988 年至1999年的有关黄金市场的评论:     1988年2月8日:上周五每盎司金价以439美元收市,令黄金好友捏一把冷汗,因为金价支持点正好在此水平,技术分析告诉我们,此水平一旦跌破,金价就如入无支持之境,要跌至什么价位才能企稳,技术派已不敢肯定,艾略特理论的指示是180美元。     1988年8月20日:既然投资者忧虑经济衰退迟早来临,那么黄金是不应忽略的投资工具。在30年代股市大崩溃时,最有代表性的金矿股Homestake的股价从1929年的7美元上升至1932年的46美元(期间道指跌幅达90%)。     1989年2月1日:金价从1980年1月20日的历史高位850美元计,到 1988年年底,美元金价已跌去52%。在这十年内,美国的通胀率升幅共达90%,以低通胀率见称的日本也在20%的水平,而黄金的这段走势说明它没有抗拒通胀的能力,黄金应从“保值商品”上除名(有意思的是,若以日元计,这十年的金价跌幅最历害,达75%。)。  在80年代,黄金无息成本的弱势凸现。因为在70年代,债券及银行利息都低于通胀率,也就是“负利率”,这时黄金无息可以忽略不计,到了80年代,债券和其他固定利息的投资工具所提供的收益高于通胀率,令黄金的魅力骤然失色。     1989年2月13日:名画和古董与金银一样是无息产品,为什么前者在80年代的价格大涨?原因是物以稀为贵。名画和古董往往是独一无二的,而金银能不断生产。     1989年11月15日:金价从9月中旬的350美元回升至11月14日的391.5美元收市,两个月升幅达11%,令“金甲虫”兴奋不已,但往上已难有作为。     1989年12月9日:金价在11月27日见427美元之后,市上传出苏联大量抛售黄金的消息,令市场价格大幅波动。事实上,在过去十多年中,作为世界第二大黄金出产国的“苏联卖金”传闻,对下降的金价发挥了巨大作用。      金价确实与通胀率无关。1981年,美国通胀率上升8.9%,当年金价却大跌32%;1986年通胀率跌至1.1%,但当年金价上升19%。     1990年5月24日:市场出现18.7吨(每吨为二万七千盎司)黄金的沽盘,是美国清盘官将最近申请破产的储贷银行及财务公司所持黄金集中推出套现,金价大跌,推低至360美元。     1990年7月12日:1989年新产黄金加上旧金翻碎金整合(铸成金条)等来源,黄金总供应量为二千七百二十三吨。在需求方面,首饰用去一百三十八吨、电子业用了一百三十八吨,金币消耗量一百二十三吨,其他(主要为实金持有者)购进了六百五十一吨。 首饰金的需求占了黄金总供应量的67%,而且1989年的首饰用黄金较 1988年的约一千五百吨增长了23%。尽管如此,金价仍是不振。1988年,各国央行买卖黄金出现净购额285吨,1989年则为净卖额二百五十五吨。 由于冷战式微,黄金作为政治保险效用也消失了,无利息还得付仓租的黄金恐非精明的投资人所选。     1990年9月5日:伊拉克入侵科威特,金价从370美元反弹至417美元,又往下打回383美元。由于美国财赤日趋严重,美元汇价摇摇欲坠和全球信贷危机呼之欲出,金价长期看有向500美元的“颈线”靠拢的趋势,一旦升至 500美元,最低升幅可令金价见700 美元,中间数为850美元,最高可见1000美元。     1991年1月12日:现在是“现金为王”,这与70年代末80年代初的“现金是垃圾”,简直天壤之别,黄金已成为“一沉百踩”的商品。但金价仍有可能凌厉反弹。     […]

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里仁学院大学生科学技术协会网站建设白皮书–草稿

Posted by 敬一 on 2009年08月11日 in 社团工作, 技术类 |

里仁学院大学生科学技术协会(以下简称“科协”)是里仁学院学员团委直属的学生社团。科协是里仁学院学生课外科技、课外学术活动的中坚力量,经常代表学员参加从校、市、省、国际学生竞赛活动。2009年比较突出的成绩是飞思卡尔智能车竞赛东北赛区三等奖、河北省挑战杯一等奖,参与微软高级学生活动 Imagine Cup比赛并进入全球半决赛,位列全球150强。目前科协正处在改革转型的时期,为了增强对外宣传和方便科协成员的日常工作,建立这个网站群。

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